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“日新”意为日日更新。《礼记·大学》，汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”（商汤王刻在洗澡用具的箴言说：“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”）。另出自《诗经·大雅·文王》：“周虽旧邦，其命维新。”（周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。所以品德高尚的人无处不追求完善。）
“日新”意为日日更新。《礼记·大学》，汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”（商汤王刻在洗澡用具的箴言说：“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”）。另出自《诗经·大雅·文王》：“周虽旧邦，其命维新。”（周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。所以品德高尚的人无处不追求完善。）
乡贤为品德、才学为乡人推崇敬重的人。乡贤祠是祭祀当地德行卓著人的祠堂。乡贤和名宦的申报入祠是有严格规定的，必督抚学政上报其事奏于朝廷批准，方得入祠。入祠对象都是在当地卓有政绩、为民办事的廉臣能吏，以及在教育、道德、治学上德高望重的社会贤人，在其过世之后赐予的一种精神嘉奖，同时也让地方上的人能以这些名人为榜样。
“体仁”：意为躬行仁道。语出《易·乾》：“君子体仁，足以长人。” 孔颖达疏：“言君子之人，体包仁道，泛爱施生，足以尊长於人也。”体现了儒家“仁”字思想主题。
“嘉会”意为美好的事物聚会在一起，比喻优秀人物、贤能济济一堂。多指美好的宴集，昌盛的际会。语出《易·乾》：“亨者，嘉之会也……嘉会足以合礼。” 孔颖达疏：“言君子能使万物嘉美集会，足以配合於礼，谓法天之亨也。”
明伦堂原为读书、讲学、弘道、研究之所。过去是具有一定社会地位的社会精英讲学论道的地方，同时也承担着传播文化与学术研究的功能。至少从宋代开始，文庙、书院、太学、学宫便皆以明伦堂来命名讲堂。对庙学合一的中国古代来说，各地的文庙不仅是祭祀大成至圣先师孔子的地方，也是当地的官办学校。当地的学子大多数都会在其中学习。
